UNA IGLESIA QUE NO AMA… sobreactúa solidaridad y pasión.

«Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.»

Luego de varios escritos o artículos de opinión sobre uno de los textos más sublimes del nuevo testamento cristiano como lo es el de la carta del apóstol pablo a los corintos, hablando sobre la importancia del amor en la comunidad eclesiástica, nos encontramos con este nuevo y último desafío, tratar de entender cómo es posible que alguien puede dar todo lo que tiene y aún así no sentir amor en el acto de dadivosidad que refleja, cómo es posible que alguien esté dispuesto a ser quemado, a exponerse como mártir, a llegar hasta la muerte por la misión cristiana y no, no sentir amor. Insistimos, suena curioso que alguien esté dispuesto a entregarlo todo, aún su propia vida y, a pesar de eso, no esté completamente comprometido en amor sincero con lo que hace, sino con sus ideas sobre lo que este cree que es el amor.

¿Me amas más que estos? por una pastoral del amor

Lo sé, siempre que hablamos del oficio pastoral quizás lo vemos con repulsión, precisamente por algunas de esas características que han sido extralimitadas o simplemente olvidadas precisamente por quienes ejercen la tarea.

Me encanta acercarme a este texto de Juan (21:15) porque me parece un diálogo sincero. A pesar de conocer el carácter tan simbólico de Juan intento convencerme que Jesús realmente tuvo este intimo acercamiento a Pedro para llamarlo a la pastoral. Por favor, déjenme pensar que por un momento Jesús lo miró a los ojos mientras Pedro sentía tanta culpa, sentía que no se merecía estar ahí frente a frente, era tan imperfecto, merecedor de todo el castigo y el rechazo de Jesús, tal y como él lo rechazó, pero no, me imagino a Jesús mirándolo con amor, sintiendo como las dudas, la rabia y el no merecimiento lo embargaba y le dice: pedro, ¿me amas? perdónenme de verdad, pero algunas lagrimas tuvieron que salir de ambos al hacerse esta pregunta tan personal.

Teología y discapacidad[1]. Una breve aproximación

Abordar la discapacidad desde la perspectiva de la fe no es algo nuevo, existe la teología de la discapacidad. Esta nos permite, a la luz de la Biblia, tener lecturas diferentes sobre la presencia de personas con discapacidad y su participación en las comunidades de fe y en la sociedad en general. En ese sentido, podemos también ir reconstruyendo saberes en torno al cuerpo[1] primero, de manera relacional, sus diferencias y posibilidades, las oportunidades de acción en lo cotidiano, en las iglesias, con lo divino y con el espacio que nos rodea. Y segundo, como un locus o el lugar desde donde se desarrollan nociones, se generan aperturas o restricciones, desde donde nos posicionamos para enunciarnos. Esto último es sumamente importante porque implica seguir trabajando en teología, prácticas de fe y accesibilidades que partan de la voz de quienes por mucho tiempo han sido excluidos, silenciados e invisibilizados.

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